Signesavant le Jour du Jugement (je ne demande pas de repondre mais si il y en a qui se pose des questions voici les Revuede presse : . Voici un retour attendu pendant longtemps, très longtemps. Mais cette fois-ci, ça y est: deux ans et demi après le Champ de l'arc-en-ciel, Inio Asano, l'un des grands espoirs de la nouvelle génération de mangaka, revient enfin en France avec La fin du monde, avant le lever du jour, nouveau recueil de nouvelles toutes plus fascinantes les unes que les autres, où l Lafumée, le Charlatan, la bête, le lever du soleil de son coucher, la descente de Jésus fils de Marie, Gog et Magog, trois éclipses : une éclipse à l'orient, une deuxième en Occident et une troisième dans la péninsule arabe, le dernier signe sera un feu qui jaillira du Yémen et qui conduira les gens au lieu de leur rassemblement. HDLes grands signes de la fin du monde : Signe N° HD Les grands signes de la fin du monde : Signe N° Sniper - Brule (Clip Officiel) Les Hachémites; Le camp de Lagland accueille Sa Majesté le Roi Alb Turkish Belly Dance; Les Enfants de la Terre, Yannick Noah - Les lionne Sheikha Mozah first lady Qatar; TRAVAIL ET PAUVRETÉ Lelever du Soleil depuis l’Ouest, révélée dans le Coran et les Hadiths il y a plus de 1432 ans ! Qui est un des Signes Majeur de la Fin du Monde avant la Résurrection Confirmée par la Science Findu monde, avant le lever du jour (la) est un manga seinen crée en 2008 par ASANO Inio, édité par Kana (Made In) prépublié dans Big Comic Spirits - . Cette fin de semaine marque l'entrée de la Lune dans le signe de la Vierge. De nouveaux changements sont à prévoir en perspective. Ce transit aidera certains signes du zodiaque à renouveler leur énergie et à connaître de nombreuses surprises pour cette nouvelle sont les 4 signes du zodiaque qui verront leurs finances exploser ?Cette semaine, le Soleil est en Vierge ce qui sera également le cas de la Nouvelle Lune à partir du samedi 27 août. Cela permettra à quelques signes du zodiaque de connaître des changements d’ordre financier avec de nouvelles rentrées d’argent plutôt sont les 4 signes du zodiaque qui verront leurs finances exploser ?La fin des vacances approche suivie par la rentrée qui pointe le bout de son nez et ce n’est pas ces signes du zodiaque qui s’en plaindront. Ils pourront jusqu’au 28 août, connaître une rentrée d’argent assez importante en reconnaissance de leurs talents et de leurs capacités à saisir les occasions qui se présenteront à eux. L’alignement des planètes leur sera favorable et ils pourront en tirer d’énormes bénéfices financiers ce qui leur permettra de garnir leur compte en banque. Leurs compétences, leur envie de réussite et leur soif d’entreprendre seront les éléments clés de cette zodiaque du Bélier. Source spmLes natifs du Bélier ne verront aucun obstacle se dresser sur leur chemin pour ce qui est de la réalisation de leurs objectifs et projets. Ils seront plus déterminés que jamais avec l’entrée de la Nouvelle Lune en Vierge. Extrêmement sollicités, ils auront l’occasion de gravir les échelons et de donner un nouvel élan à leur carrière. Par ailleurs, ils auront également la possibilité de développer des projets annexes ce qui leur permettra d’avoir une source de revenu complémentaire. De grands changements financiers sont à prévoir pour les Bélier, ce qui pourrait définitivement asseoir leur stabilité et leur prospérité financière. Outre, ce bouleversement financier, les Bélier vont nouer et tisser de nouveaux liens d’un point de vue affectif avec des rencontres stimulantes à la zodiaque du Cancer. Source spmL’entrée de la Nouvelle Lune en Vierge, le 27 août, va apporter un souffle nouveau à tous les Cancer qui profiteront de la générosité de l’Univers ces prochains jours, d’un point de vue financier. Professionnellement, leur travail et leur engagement seront reconnus ce qui leur vaudra d’être récompensés par une promotion. Un nouveau poste qui entraînera de nouvelles responsabilités mais qui surtout engendrera des revenus plus élevés. Une grosse somme d’argent qui va également leur permettre d’entreprendre un projet important à leurs yeux et qui leur tient tant à cœur. En plus d’avoir tous les astres de leur côté, ils recevront la reconnaissance de tout leur entourage qui ne manquera pas de louer leur remarquables qualités zodiaque de la Balance. Source spmCette fin de mois d’août sera également de bon augure pour les natifs de la Balance. Ils s’apprêtent donc à vivre de nouvelles expériences positives qui s’annoncent enrichissantes. Ils débuteront cette rentrée avec un nouvel état d’esprit, certains se sentiront prêts à se lancer dans les affaires ou à signer de nouveaux partenariats. Dans ce contexte, les astres leur prévoient une vague de succès qui non seulement marquera un changement de statut, mais également le début d’une nouvelle ère enrichissante. D’abord, sur le plan financier avec l’augmentation de leurs revenus mais également d’un point de vue humain, car ils recevront le soutien et le support inconditionnel de leurs clients et de leurs futurs investisseurs ou zodiaque du Scorpion. Source spmQue les Scorpion se rassurent, puisqu’ils ne seront pas en reste. D’une part, ils connaîtront une croissance financière fulgurante lors des prochains jours ce qui leur permettra de rembourser leurs dettes et d’augmenter leurs revenus. D’une autre part, le transit de la Lune en Vierge représentera un véritable tournant social pour eux. Grâce à leur prospérité financière prévue, ils pourront concrétiser leurs envies en envisageant l’achat d’une voiture ou même d’un bien immobilier. De sacrés challenges matériels en perspective, qui nécessiteront une détermination sans faille, car il y aura de gros enjeux à la clé. Lire aussi 5 combinaisons de signes zodiaque ne sont pas compatibles pour être en couple L’eschatologie représente un des traits fondamentaux de la religion musulmane. L’imminence de la fin des temps et du Jugement dernier est l’un des thèmes coraniques les plus anciens et les plus constants, qui parcourt l’ensemble du texte sacré de l’islam. De plus, Muhammad se présente comme accomplissant toutes les missions prophétiques avant lui. Il est le dernier des prophètes. Donc, par définition, l’ère musulmane ouvre la période eschatologique. Il s’agit de la toute dernière phase de l’histoire du monde, et le Prophète lui-même compare la période inaugurée dans l’histoire par sa mission à celle séparant la prière rituelle duasr fin de l’après-midi à celle du maghrib coucher du soleil. Dans le même esprit, il aurait affirmé en levant sa main que sa mission et l’Heure dernière étaient rapprochées comme son majeur de son index. . Le Coran évoque donc souvent la fin du monde, c’est-à-dire de la catastrophe cosmique marquant la fin de la première création, et précédant la Résurrection finale les étoiles tomberont du ciel, la mer entrera en ébullition, les montagnes s’effondreront…. Il est beaucoup plus allusif sur l’eschatologie comme science des dernières phases de l’histoire’ des hommes. Ainsi est-il dit que Jésus est une science variante un signe de l’Heure » . Selon le Coran IV 157-158, Jésus n’est en effet pas mort, il a été élevé auprès de Dieu ; son retour à la fin des temps pourrait donc devenir un indice de l’imminence des derniers événements. Le verset coranique VII 187 donne toutefois le ton précis qui restera celui du discours théologique en islam, soulignant clairement que la connaissance de l’Heure est une prérogative divine Ils t’interrogent [toi, Muhammad] sur l’Heure quand aura-t-elle lieu ? Dis seul mon Seigneur en possède la connaissance, Lui seul la manifestera en son temps. Ce secret est lourd dans les cieux et sur la terre, et viendra pour vous soudainement. Ils te questionnent comme si tu étais averti de sa venue. Dis seul Dieu en possède la connaissance. Mais la plupart des hommes ne savent pas » . Ce verset a une portée décisive la fin des temps peu surgir à n’importe quel moment. Toute époque peut à bon droit se considérer comme eschatologique, car les Musulmans doivent se tenir prêts à chaque instant. L’immense majorité des textes de la littérature eschatologique musulmane est en fait représentée par des hadîths, paroles du prophète Muhammad ou éventuellement de ses proches compagnons ou des récits les concernant. Il s’agit d’une source documentaire abondante, foisonnante, mais qui n’est en rien comparable à une apocalypse comme celles des écrits intertestamentaires ou de Jean en ce sens qu’il s’agit d’une collection de dires isolés, sans liens littéraires entre eux. Nous n’aborderons pas ici la question de l’authenticité de ces dires, pour la plupart mis par écrit deux siècles au moins après la mort du Prophète lui-même, et inévitablement retravaillés par la conscience religieuse des hommes qui les ont transmis ; ni celle de la forgerie probable de nombreux hadîths à des fins politiques ou religieuses. On y discerne en effet de nombreuses traces d’événements tardifs, des allusions aux dynasties des siècles suivants. Les exégètes musulmans considèrent que Muhammad possédait une prescience des événements à venir, que les prédictions contenues dans ces hadîths participent donc au caractère miraculeux de son enseignement. Tout autre est bien sûr le regard de l’historien des textes. Le verset coranique VII 187 montre que la question de l’Heure = l’échéance de la fin des temps s’est posée assez tôt pour beaucoup de contemporains de Muhammad. Le délai de la venue de la fin du monde semblait très proche. De nombreux hadîths montrent que Muhammad la concevait comme imminente. Il aurait dit à propos d’un jeune bédouin venu le visiter Si ce jeune homme reste en vie, il se peut qu’il ne connaisse pas la vieillesse sans avoir vu l’échéance ». A des compagnons, il aurait demandé de transmettre son salut à Jésus, si lui-même devait mourir avant le retour sur terre du fils de Marie . La durée du règne de l’Islam était conçue souvent comme assez brève . Des Juifs de Médine se seraient livrés à des calculs de type guématrique sur les lettres mystérieuses placées en exergue de plusieurs sourates du Coran fawâtih al-suwar afin d’évaluer la durée du règne de la communauté muhammadienne . Les signes de la fin des temps sont classés en trois catégories majeures dans les recueils de hadîths eschatologiques. Une première concerne les signes anciens ». De nombreux hadîths donnent en effet des allusions limpides à des événements postérieurs à la mort du Prophète. Par exemple, on trouve des prédictions claires sur la guerre civile ayant éclaté dans la communauté musulmane à partir de 656 la Grande Epreuve » et ayant abouti à la séparation des courants chiites et kharédjites de la majorité plus tard désignée comme sunnite . Des allusions hostiles à la dynastie des Omeyyades, qui régna de 660 à 750, se trouvent également , mais d’autres hadîths sont laudatifs à leur égard . Certains autres hadîths encore signalent la prise du pouvoir par les Abbassides, à partir de 750. La lutte contre les Byzantins et la prise de Constantinople sont très imprégnées par des considérations eschatologiques, car la venue de l’Antéchrist devrait suivre de peu la chute de la Seconde Rome . Tous ces anachronismes ne sont pas du tout masqués par les commentateurs de hadîths. Ceux-ci estiment que la période eschatologique a de toute manière commencé avec la mort du prophète Muhammad en 632 – voire dès la révélation qui lui fut envoyée, en 610. Les événements subséquents – la prise de Jérusalem sous le calife Umar, en 638 – sont donc bel et bien à considérer comme des signes de la fin des temps . Qu’ils aient été miraculeusement prédits par Muhammad bien avant leur venue ne soulève pas de question majeure, nous l’avons signalé. De ce fait, l’histoire des dynasties et des guerres était fréquemment lue selon une grille eschatologique. De nombreux soulèvements se réclamèrent d’une perspective messianique. Ainsi la révolte fatimide, partie du Maghreb pour conquérir ensuite l’Egypte et la Syrie, fit-elle valoir le hadîth selon lequel, à la fin des temps, le soleil se lèverait à l’ouest. La terrible invasion mongole du 13e siècle fut vécue comme le déferlement de Gog et Magog. Les résistances contre les invasions coloniales, en Asie comme en Afrique, se formulèrent souvent en des termes eschatologiques. La seconde catégorie de hadîths eschatologiques décrit les conditions moyennes, générales de l’Heure finale. Les dires concernant les conditions de l’heure » ashrât al-sâa sont très hétérogènes, il est malaisé de les regrouper dans une succession précise d’événements. Plusieurs font sens à l’heure actuelle, et sont donc retenues dans l’opinion commune. C’est celles-ci que nous retiendrons plutôt. Ces conditions générales sont les suivantes * Le recul de la religion sincère sera général, les Musulmans seront de plus en plus indifférents à la foi et à la pratique de l’islam. L’ignorance atteindra des degrés inouïs – c’est-à-dire, l’ignorance en matière de religion, car sinon, l’écriture se sera répandue. De nombreux Musulmans ne sauront plus comment accomplir la prière ou jeûner en Ramadan, voire oublieront la profession de foi . Les Musulmans croyants seront très minoritaires ; méprisés, ils dissimuleront même leur foi, comme jadis les Hypocrites face aux croyants . Beaucoup de Musulmans imiteront les autres nations, les Perses et les Byzantins » et les autres religions les Juifs et les Chrétiens » . * L’injustice sera généralisée. La richesse largement répandue dissoudra toutes les vertus, et le ressort même de la foi . Les régimes politiques seront tyranniques, corrompus, irreligieux. Le pouvoir ira aux sots, et aux femmes . * La dégradation des mœurs sera effrayante. Les Musulmans entreront dans des conflits féroces entre eux. Ils pratiqueront la musique, consommeront couramment les boissons alcoolisées et pratiqueront l’usure, autant d’actions que le droit musulman avait prohibées . Plus généralement, les valeurs seront complètement inversées. Les parents n’aimeront plus leurs enfants. Les enfants ne respecteront plus leurs parents il vaudra mieux pour l’homme d’élever un chien qu’un enfant » . Les femmes seront beaucoup plus nombreuses que les hommes, un homme pour cinquante femmes. Elles seront influentes aussi ; l’homme obéira à sa femme, et manquera de respect à sa mère et à son père . L’adultère sera étalé au grand jour, l’homme copulera avec la femme sur le bord des chemins », et le plus pieux des croyants se bornera à faire remarquer aux pécheurs qu’ils feraient mieux de s’éloigner de ce lieu public . Les femmes seront indécentes nues et vêtues tout à la fois » . Enfin, parmi les péchés les plus marquants pour la fin des temps figure l’homosexualité. A cette époque, les hommes se suffiront des hommes et les femmes se suffiront des femmes » . Plus généralement, les hommes prendront des manières de femmes, et les femmes, des manières d’hommes » . Même les femmes qui souhaiteraient avoir des enfants ne pourront pas, car elles seront stériles . Enfin, une troisième série d’événements concerne la fin des temps proprement dite. Une liste de dix signes particuliers est donnée dans le hadîth . Retenons-en ceux qui donnent le plus de sens dans la situation contemporaine. * Des signes d’ordre météorologique se manifesteront. Un feu immense surgira en Arabie . Des tremblements de terre se multiplieront, des éclipses, des chutes de pierre météorites ? se produiront . Nous retrouvons là des éléments propres aux traditions apocalyptiques juives et chrétiennes. Enfin, le soleil se lèvera à l’ouest . * L’agression de Gog et Magog ravagera une bonne partie du Proche Orient. Il s’agit du mythe biblique, repris allusivement dans le Coran . Les hadîths en donnent des descriptions de parfaits sauvages, à mi-chemin entre humains et animaux . Par ailleurs, une bête monstrueuse, à laquelle le Coran fait une allusion peu claire, se manifestera en Arabie . * Une nouvelle fitna surgira – du Najd précisément. Dans un hadîth, Muhammad loue les Damascènes et les Yéménites, tout en désignant le Najd comme la région d’où surgiront les cornes du diable » . * La venue de l’Antéchrist est également un point déterminant de l’eschatologie musulmane. Ce personnage ignoble et perfide est présenté avec insistance comme étant borgne alors que Dieu, Lui, n’est pas borgne ». Il est, littéralement, le Christ imposteur » al-Masîh al-dajjâl, qui reproduira les gestes de Jésus mais de façon invertie dans le sens du matérialisme. Il se produira après l’apparition d’une femme d’une extraordinaire beauté qui invitera les hommes à croire en elle, et tous ceux qui viendront la trouver renieront Dieu ». Il trompera l’humanité par des belles paroles et des prodiges. Il guérira les muets et ressuscitera les morts var. avec l’aide de Satan, qui simulera la mort et le réveil ». Il prétendra Je suis votre seigneur », comme jadis Pharaon. Il répandra la prospérité, fera pleuvoir, produira des récoltes magnifiques et des élevages de haut rendement. Mais ce sera une illusion Ce qu’il prétend être le Paradis est en réalité l’Enfer ». Il restaurera le paganisme, l’adoration des idoles . Il déploiera une armée venant du Khurâsân. La plus grande partie de ses soldats seront des Juifs d’Ispahan », au nombre . L’ensemble des péripéties militaires évoquées dans ces hadîths, qui font état de graves défaites pour les armées musulmanes, apparaissent comme autant de châtiments encourus par une communauté infidèle à sa religion, négligente envers Dieu. L’aspect très belliqueux des campagnes militaires et des destructions subies doit se lire dans cette perspective d’un châtiment divin à l’encontre d’une communauté musulmane ayant transgressé sa Loi et trahi la mission que Dieu lui avait assignée. Pour autant, ces textes concernant des lieux du Proche Orient comme l’Irak, la Syrie et surtout la Palestine ne manquent bien sûr pas d’être rapportés de nos jours aux graves événements de l’actualité. * La communauté musulmane sera toutefois secourue par un envoyé providentiel, de la famille de Muhammad et portant son nom, qui prendra la tête des armées c’est le bien guidé », le Mahdî . Le Mahdî n’est ni un prophète ni un inspiré, mais un chef de guerre spécialement missionné pour commander les Musulmans restés fidèles en cette ultime période de crise. * La venue du Mahdî est toutefois doublée de celle d’un personnage plus élevé encore dans l’ordre spirituel, à savoir Jésus fils de Marie. Comme nous le signalions plus haut, le Coran affirme que Jésus n’est pas mort crucifié, et qu’il a été élevé aux cieux vivant. La tradition du hadîth explique avec certains détails comment il reviendra à la fin des temps – à Damas précisément – pour secourir les Musulmans et combattre avec le Mahdî. Un hadîth affirme que il n’est d’autre Mahdî que Jésus fils de Marie » , mais la majorité des exégètes pensent que les deux personnages sont distincts. Jésus sera un chef complètement musulman, qui brisera la croix et tuera le porc ». Il sera un combattant, qui tuera l’Antéchrist de ses propres mains à la porte de Ludd . L’armée de l’Antéchrist sera mise en déroute, et rien de ce que Dieu a créé ne dissimulera de Juif en ce jour sans qu’il le fasse parler pas un arbre, une pierre, un mur, une bête qui ne dise ô serviteur de Dieu, ô Musulman, voici un Juif, viens le tuer ! » . * Cette guerre ultime, qui ravagera toute la région de Syrie, Irak et Arabie, sera suivie du règne soit du Mahdî, soit plutôt de Jésus, qui durera une quarantaine d’années. L’humanité connaîtra alors une forme de vie assez paradisiaque les hommes côtoieront les fauves sans risquer de danger, les enfants joueront avec les animaux sauvages et les serpents sans craindre aucun mal, etc . Jésus se mariera, aura des enfants, sera enterré à côté de Muhammad, d’Abû Bakr et de Umar . Puis la terre avec tout ce qu’elle contient sera détruite. On peut noter que le cataclysme final suit immédiatement cette brève période de paix et d’harmonie du règne de Jésus. Il n’existe donc pas de trace ici des mille ans de paix » sur terre dont il est question dans d’autres chapitres de ce volume. En fait, les combats de la fin des temps semblent intimement rapprochés, liés à la destruction finale du monde. Il y a là une unité profonde dans l’inspiration et le genre des récits. Le monde pécheur doit être entièrement détruit pour être remplacé par un autre entièrement nouveau. Le bref règne de l’islam sur le monde, sous la houlette de Jésus fils de Marie, fait figure d’une transition brève, doublée d’une sorte de préfiguration terrestre de ce que sera la vie paradisiaque. En aucun cas il ne constitue l’échéance d’une tension utopiste, a fortiori d’un quelconque projet politique. Il n’y a pas lieu d’analyser ici la source de tous ces récits. Ils sont marqués pour une part par des stéréotypes sur les bouleversements apocalyptiques que connaîtra l’humanité. Ceux-ci sont souvent d’origine biblique ou intertestamentaire. Le symbolisme apparaît de façon transparente parfois, sans exclure une éventuelle compréhension littérale. Ainsi, dans le hadîth signalant l’abondance des pluies et la pauvreté des récoltes, le grand nombre de lecteurs du Coran, mais le petit nombre de connaisseurs en droit fuqahâ’ » qui marquera la fin des temps, le parallélisme est clair la stérilité des terres correspond à celle des âmes. Une seconde source est constituée par le récit des origines de l’Islam, en suivant le principe qu’il arrivera à la fin ce qui est arrivé au début. L’Islam a commencé expatrié [allusion à l’hégire des Musulmans de La Mecque vers Médine en 622] et finira expatrié. Bienheureux les expatriés de cette communauté ! » . D’où la mention d’une résurgence de l’ignorance religieuse, et du paganisme évoquée plus haut avec la venue de l’Antéchrist. D’où aussi le retour des Juifs, considérés à Médine comme des alliés de l’ennemi païen et combattu par les armes, et qui joueront le même rôle à la fin des temps. On comprend donc que ces données jouent rétroactivement sur de nombreux mouvements militants en Islam. Depuis le début de l’ère coloniale, la référence aux données eschatologiques a été constante. La domination de puissance occidentales païennes’ sur une communauté musulmane destinée à diriger l’humanité a d’emblée été perçue comme un signe eschatologique. Cette idée s’est perpétuée après la fin des empires coloniaux. On l’a retrouve par exemple très présente dans la révolution islamique en Iran. Certes, l’eschatologie de l’Islam chiite diffère quelque peu du cadre, sunnite, que nous venons de tracer. Pour les Chiites, le chef libérateur de la fin des temps sera le douzième Imâm – lui aussi nommé al-Mahdî- disparu en 940 mais mystérieusement présent aux croyants depuis. Il doit venir se manifester à la fin des temps, rétablir la justice dans le monde. La phraséologie révolutionnaire iranienne est imprégnée de thèmes eschatologiques. Le Grand Satan’ américain désigne clairement un ennemi assimilé à l’Antéchrist. De nombreux Iraniens ont perçu la révolution comme un prodrome de la manifestation du Mahdî. Pour certains, Khomeyni lui-même aurait été le Mahdî attendu. Plus proche de nous encore, le président Ahmedinejad suggère que la venue du Mahdî est toute proche – dans deux ans peut-être. En climat sunnite, chez les militants islamistes, la fièvre eschatologique est sans doute plus intense encore. Elle explique pour partie la stratégie terroriste. Celle-ci paraît insensée en terme de rapports de force militaire, mais se comprend mieux chez des croyants qui perçoivent l’ennemi comme une armée de maudits, condamnés par le décret divin à disparaître. Dernièrement, plusieurs essais composés sur le type des prédications évangélistes étatsuniennes sont publiées, comme l’ouvrage du Palestinien Safar ibn Abd al-Rahmân, The Day of Wrath, lisant les événements récents la deuxième intifada selon la grille des eschatologies biblique et coranique . Une interprétation moins littérale est aussi très répandue. Elle consiste à interpréter ces hadîths comme autant de paraboles de finalité plus morale. La civilisation moderne dans son ensemble – et non des événements ou des personnages précis – serait visée en des termes voilés. Ainsi l’Antéchrist représente-t-il l’état des sociétés occidentalisées. Cette parabole de l’Antéchrist n’est-elle pas une description adéquate de la civilisation technique moderne ? Elle est borgne, ce qui signifie qu’elle ne voit qu’un aspect de la vie, le progrès matériel, et ignore son aspect spirituel. A l’aide de ses merveilles mécaniques, elle rend l’homme capable de voir et d’entendre bien au-delà de sa capacité naturelle et de couvrir des distances illimitées à des vitesses inconcevables. Ses moyens scientifiques peuvent faire tomber de la pluie et croître les plantes …. Sa médecine rend la vie à ceux qui paraissent condamnés à mort, alors que ses guerres avec leurs horreurs scientifiques détruisent la vie. Et son développement matériel est si puissant et si éblouissant que ceux dont la foi est faible se mettent à croire qu’il y a une divinité en elle. Mais ceux qui ont gardé la conscience de leur Créateur reconnaissent clairement que l’adoration du Dajjâl l’Antéchrist équivaut à la négation de Dieu » . Dans des milieux spiritualistes, le souffle messianique est tout aussi présent. Un cas exemplaire est celui du soufi naqshbandî chypriote Shaykh Nazim, maître spirituel de milliers de disciples orientaux comme occidentaux, qui affirme avoir rencontré le Mahdî, et se risqua à plusieurs reprises à prédire le déclenchement des événements eschatologiques ; notamment, dernièrement, en l’an 2000. Que ces prédictions ne se soient pas réalisées n’a en rien entamé son prestige comme maître de confrérie, ce qui indique combien la foi eschatologique représente une certitude d’une nature particulière, de l’ordre du désir. Pour conclure sur l’impact de ces récits eschatologiques musulmans ont peut simplement retenir qu’ils circulent de façon plutôt privée, non officielle. Car le Coran est formel personne ne peut connaître la date de l’Heure hormis Dieu. En outre, les gouvernements musulmans, conscients de la charge subversive de ces traditions, ne favorisent nullement leur exposition au grand jour. En fait, ces textes eschatologiques ne font sens qu’en période de crise. Il est hors de doute qu’ils fournissent un puissant appui au militantisme en période de conflit et de défaite, où ils sont susceptible tant d’expliquer les revers que d’alimenter les espoirs les plus démesurés. Ceci dit, la majorité des Musulmans n’en tiennent guère compte en situation normale et de paix. Il est fort instructif d’analyser le discours des grands télécoranistes’ comme l’Egyptien Amr Khaled, qui prêche avec un succès colossal aux classes moyennes et supérieures une religion de succès social, de mariages réussis, d’enrichissement sans remord. On ne saura y discerner un soupçon de tonalité eschatologique. Le sens de la vie – et donc de la religion qui l’accompagne – c’est bien la jouissance paisible des biens dont Dieu pourvoie les hommes. C’est d’ailleurs bien cela également qu’Il promet – de façon démultipliée bien sûr – aux croyants, dans son Paradis. Pierre Lory samedi 27 octobre 2018 HD Les grands signes de la fin du monde Signe N°8 le lever du soleil d... Jonathan Peltier Dreyfus LhoistÀ l’instant YouTube Jonathan Villaris Devillers2 minChaque VILLERS LES HAMEAUX est visite par les Apparitions Mariales ... CQFD !Le Requitionner l'adjuvantnom d’utilisateur Publié par jonhan à 0929 Aucun commentaire Enregistrer un commentaire Article plus récent Article plus ancien Accueil Inscription à Publier les commentaires Atom Je pense que même les septique vous serez mis en doute , tout les signes de la fin du monde sont accomplit il en manque juste quelques un. Regardez bien avec Les signes intermediaires- Il sera de plus en plus difficile de pratiquer sa religion. - Les gens n'occuperont plus la place qui leur revient et des changements importants auront lieu dans le L'impudeur et le vice se répandront, avec notamment la généralisation de l'homosexualité et du lesbianisme. - Les liens familiaux seront rompus. - Les forces de police et de sécurité seront Le commerce se généralisera, mais les marchés connaîtront dans leur ensemble la récession. - Les savants seront Les saisons seront trompeuses. - Les morts subites et les assassinats augmenteront On considèrera les choses interdites comme licites. - Le temps se contractera. Et le signes de la fin du monde qui suis après ça un des plus grand. - Grandes batailles entre les musulmans et leurs ennemis. Allah dit "Votre compagnon ne s'est pas égaré et n'a pas été induit en erreur, et il ne prononce rien sous l'effet de la passion ; ce n'est rien d'autre qu'une révélation inspirée." Coran 53/2-4 Allah dit " Quand le soleil sera obscurci, et que les étoiles deviendront ternes, et les montagnes mises en marche, et les chamelles à terme, négligées, et les bêtes farouches, rassemblées, et les mers allumées, et les âmes accouplées et qu'on demandera à la fillette enterrée vivante pour quel péché elle a été tuée. Et quand les feuilles seront déployées, et le ciel écorché et la fournaise attisée, et le Paradis rapproché, chaque âme saura ce qu'elle a présenté. Non ! ... Je jure par les planètes qui gravitent qui courent et disparaissent ! Par la nuit quand elle survient ! Et par l'aube quand elle exhale son souffle ! Ceci le Coran est la parole d'un noble Messager. " 81/1-19 Le Coran, généralement, ne fait allusion qu'aux Signes très proches de la Fin des Temps, dans les Hadiths, par contre, le Prophète a aussi bien citer ceux qui sont proches, que ceux qui sont assez éloignés. Quand on prend connaissance des prédictions qui ont été faites par le Prophète et des détails qui ont été donnés sur la condition du monde а venir, il y a de cela plus de 14 siècles, on ne peut rester insensible L'Histoire nous a montré, nous le montre et nous montrera encore Incha Allah que les propos du Prophète étaient tout а fait véridique. Les ennemis de l'Islam pourront toujours essayer de jeter le discrédit sur sa personne par tous les moyens possibles, ils ne pourront jamais changer la réalité. La fin du monde est précédée par des signes indiquant son approche, ces signes se divisent en deux catégories des petits et des grands signes. Les grands signes sont surnaturels et extraordinaires qui vont avoir lieu à l’époque où le monde entier connaîtra des changements importants et seront visibles par toute l’humanité. Ces changements sont soient au niveau religieux, relationnel, économique, social ou même climatique et universel. Aussi, parmi les petits signes, il y a que des montagnes vont disparaître, la multiplication des tremblements de terre, la multiplication des maladies que les gens ne connaissaient pas auparavant, la multiplication des charlatans et des orateurs du mal, le changement climatique, la diminution de la science, de la religion et la grande ignorance de la religion, la multiplication des meurtres, de l'injustice, le temps qui semble court, le rapprochement des marchés financiers et économiques les uns des autres ; et les différentes communautés qui attaquent la communauté de notre prophète , Suivent immédiatement les grands signes, qui vont se succéder à un rythme qu'Allah, Lui seul connait. Ces signes devraient nous rappeler qu'Allah est Omniscient. Dans la Tradition, le Prophète n'a pas donné de détails quand а l'ordre suivant lequel ces Signes apparaitront, ni le laps de temps exact qui les séparera. Les savants musulmans ont essayé, а partir de certains indices, de reconstituer une certaine chronologie de ces événements. Dans la plupart des textes de la législation et dans les propos des gens, le Jour Dernier est désigné par l’Heure ; ce jour est appelé ainsi, car il surviendra soudainement un vendredi et en un instant. Sur le plan conventionnel, ce sont les signes qui se produisent avant le Jour du Jugement. Allah, dit "Qu’est-ce qu’ils attendent, sinon que l’Heure leur vienne à l’improviste ? Or ses signes avant-coureurs sont, certes, déjà venus. ..." Coran 47/18. Le Prophète a dit "En vérité, l'Heure ne sera pas établie jusqu’à ce que vous voyiez dix signes avant cela." Alors, il a mentionné "La fumée, le Dajjal, la Bête, le lever du soleil de l'ouest, la descente de 'Issa Jésus Ibn Maryam, Ya'juj et Ma'juj, trois tremblements de terre un en orient, le second en occident, le troisième en péninsule arabique - un à l'est, un à l'ouest et un dans la péninsule Arabe. Et le dernier sera un feu qui jaillira du Yémen, qui conduira les gens au lieu final d'assemblée." Rapporté par Mouslim En vérité, l'approche est active depuis longtemps et ne fait que ce rapproché de plus en plus. Le changement de l'état de l'air, en été il devient comme en hiver et en hiver il devient comme en été dérèglement climatique, la diminution de la science, de la religion et la grande ignorance de la religion, la multiplication des meurtres, de l'injustice, le temps qui semble court, le rapprochement des marchés les uns des autres mondialisation du commerce ; et les différentes communautés qui attaquent la communauté de notre Prophète comme des gens affamés se précipitent et entourent un plat de nourriture ; c'est ce l'on vit tous les jours avec l'islamophobie galopante sociale et politique. Le Prophète, a dit " L’Heure n’arrivera qu’après la disparition du savoir religieux ; la multiplication des tremblements de terre ; le rapprochement du temps le temps passe vite ; l'apparition des épreuves ; la multiplication des troubles entrainant beaucoup de victimes et la richesse sera abondante. " Rapporté par Boukhari Le Prophète, a dit " Parmi les signes précurseurs de l’Heure la disparition du savoir, l’apparition de l’ignorance et de la fornication, la rareté des hommes et l’abondance des femmes au point qu’un seul homme sera responsable de 50 femmes. ", dans une variante de ce hadith " Les boissons alcoolisées seront consommées abondamment. " Rapporté par Boukhari et Mouslim Dans le Hadith extrait rapporté par Mouslim l’ange Gabriel Djibril a interrogé le Prophète en disant "Informe-moi au sujet de l’heure du Jour Dernier", le Prophète a dit "Sur l’heure du Jugement, celui qui est interrogé n’est pas plus savant que celui qui l’interroge", Djibril a dit "Alors, parle-moi de ses signes annonciateurs", et le Prophète lui répondit "Ce sera lorsque la servante engendrera sa maîtresse, lorsque tu verras les va-nu-pieds, ceux qui vont nus, les miséreux, les bergers se concurrencer dans les constructions de bâtisses de plus en plus hautes.". le hadith complet

signe de la fin du monde lever du soleil